专注自贡彩灯、彩车彩船、彩灯制作的彩灯公司利欣文化介绍，中国的灯文化源源不绝，给人类带来光亮的各式灯见证了人类文明的每一步进程。河南彩灯，又叫花灯，是中国遍及流行的传统民间综合性的技术品。彩灯艺术将灯的实践功用与人类对美的日益高标准的审视交融起来并联系现代科技手法将彩灯的特别文明包含与漂亮特质展示在世人的面前。
河南彩灯的发生开展的脚步，是紧跟人类对火的运用前史开展而来的。燧人氏发现了钻木取火，从此人类燃起了火堆，点燃了火把，这火堆、火把即是开端灯的发明蓝本。
跟着社会生产力的开展，人类开端用动植物和矿物的油蜡来作照明的灯。《周礼、司恒氏》载 “ 凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也 ” ，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，彩灯制作的制造技术蓬勃开展，这在屈原《楚辞》中就有所表述： “ 兰膏明烛华铜错 ” 。汉代是铜灯制造的鼎盛期间。《西京杂记》载： “ 汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。 ” 到了唐朝，元宵放灯开展成盛况空前的灯市，京城 “ 作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树 ” 。这以后，各地花灯活动尤为盛行。宋代，花灯开展到了顶峰，款式改变万千。《东京梦华录》记载：汴京（开封）宫殿扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。

到明清期间，花灯活动尤为盛行，款式改变万千，品种逐渐增加，规划也有所开展 “ 漂河灯 ” 、 “ 牛儿灯 ” 、 “ 孔明灯 ” 、 “ 狮灯场市 ” 等灯节是这一前史期间的首要灯会活动。还有一种 “ 敬灶神 ” 点红灯的风俗，民间也较为盛行。大年三十晚（ 阴历腊月三十日 ），各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼；中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯；富有之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的敬重。

“ 龙灯 ” 分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的 “ 龙 ” 种进行扮演。布衣龙灯，通常由十二三人构成阵式，有舞龙经的 “ 武阵 ” 、唱念猜字的 “ 文阵 ” 。套路改变多， “ 龙 ” 体灵敏。大龙灯，通常龙身在 15 节摆布，每节内能点火烛。龙头重达３０余斤，摇动时每节由一人执柄，常做 “ 之 ” 字型或 “ Ｓ ” 型摇动。灯光连成一片。

民间盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯体裁丰厚，精巧奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制造得非常考究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。

新中国建立后，河南彩灯艺术得到了更大的开展，特别是跟着中国科学技术的开展，彩灯艺术更是花样翻新，奇招频出，传统的制灯技术和现代科学技术紧密联系，将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新技术用于彩灯的规划制造，把形、色、光、声、动相联系，思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一，使彩灯这门陈旧的艺术紧跟年代的脚步,开展的愈加绚丽多彩，给我们博学多才的民族技术添上浓墨重彩的一笔。

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